564 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَقَالَ : " هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ " ثُمَّ دَفَعَ يَسِيرُ الْعَنَقَ وَجَعَلَ النَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ : " السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ " حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ ، وَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ ، ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، فَوَقَفَ عَلَى قُزَحَ ، وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ : " هَذَا الْمَوْقِفُ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ " ثُمَّ دَفَعَ وَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ : " السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ " حَتَّى جَاءَ مُحَسِّرًا فَقَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ ، حَتَّى خَرَجَ ،

--> صحيح ، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه ، وفي وصله وإرساله ، وقد رجح البخاري صحته ، وكذا الدارقطني ، وصحح إسناد المرفوع في " الفتح " 326 / 1 ، قال عن الرواية الموقوفة : وليس ذلك بعلة قادحة . وانظر " العلل الكبير " 142 / 1 ، للترمذي . وأخرجه الدارقطني 129 / 1 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 377 ) ، ومن طريقه البيهقي 415 / 2 من طريق سعيد بن أبي عَروبة ، عن قتادة ، عن أبي حرب ، عن أبيه ، عن علي موقوفاً . وأخرجه ابن أبي شيبة 121 / 1 ، وعبد الرزاق ( 1488 ) من طريق سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حرب ، عن علي موقوفاً . وأخرجه البيهقي 415 / 2 من طريق مسلم بن إبراهيم ، عن هشام ، عن قتادة ، عن ابن أبي الأسود ، عن أبيه ، عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مرسل . وسيأتي الحديث برقم ( 757 ) و ( 1148 ) و ( 1149 ) . وفي الباب : عن عائشة وعن أم الفضل وعن أم قيس بنت محصن ، وسترد في " المسند " على التوالي 56 / 2 و 339 و 355 ، وعن أبي السمح عند أبي داود ( 376 ) ،